谁之“天下”？：第二个南北朝的历史时势与“中国”认同

点击「立即报名」前往主办方页面完成报名

【与谈人 & 主持人】

汪晖（清华大学人文学院）

江湄（首都师范大学历史学院）

成一农（北京大学历史系）

李磊（华东师范大学历史系）

林鹄（中国社会科学院古代史研究院）

高波（中国人民大学历史学院）

【活动简介】

宋朝结束了五代十国的分裂局面，但它并没有像汉唐那样统一天下。在东亚区域内，多个政权与宋朝并立。尤其是辽朝，其建立早于北宋，且与北宋签订澶渊之盟，这是秦以后中国史上第一次形成和约体制下国与国的对等关系，后来南宋又与金朝订立和约。因此，学界将唐朝灭亡，经五代十国、又经辽宋夏金对峙，直至元朝统一的这一历史时期称为“第二个南北朝”，相对于第一个南北朝，这是中国历史从分裂走向统一的又一个完整周期。

与第一个南北朝的十六国北魏政权不同，辽、夏、金、元的建立者在相当长的历史阶段刻意维护、制造自身民族作为统治者而汉族作为非统治者之间的差别与不平等，魏特夫（Karl August Wittfogel）因此称之为“征服王朝”。辽朝创造了一种“多元性”的中央集权国家体制，为金、元乃至清朝继承发展，形成了与汉唐统一王朝大有不同的国家形态。藏传佛教、摩尼教、基督教、伊斯兰教更是提供了固有华夏传统之外的精神信仰，这等于在“道”的层面上都具有多元性，溢出了韩愈以来用儒“道”定义的“中国”。蒙古族建立的元朝灭亡南宋并统一天下，第二个南北朝的结局可谓秦汉以来“千年未有之大变局”，或者说，中国历史出现了前所未有的“断裂”。

在第二个南北朝，“中国”认同呈现出较之以往任何一个历史时期都更为复杂的形态，构成左右这一时期历史变动趋势的内在动力，且关乎各政权间的竞争、斗争及其结局。这正是江湄新著《何处是“中州”？——十至十三世纪中国历史与观念变局》一书的主题。该书超越单一王朝叙事的框架，回到十至十三世纪中华世界诸国士大夫的思想世界，考察他们如何在相互联系、影响和竞争中重构“天下-中国”观念体系。从这一“内在视野”出发，我们将看到“征服王朝”以征服的方式加入中国，并最终使中国得到更大规模的扩容和巩固，使中国史有所断裂的同时发生跃进，开启了一个合“天下”于“中国”的新的历史进程。作者意在回应“唐宋变革论”与“征服王朝论”构成的主流解释模式及其背后的“帝国-民族国家”二元论。

本次论坛以这部新著为切入点，邀请近年来从不同路径关注相关问题的学者，共同探讨第二个南北朝的历史时势及其“中国”认同的建构。尤其集中于：

为什么是蒙古族建立的元朝而非宋朝，能继承汉唐实现真正意义上的“大一统”？

如何认识“宋型国家”在历史上的地位和作用？

所谓“征服王朝”的“中国性”与“一体性”何在？

“第一个南北朝”与“第二个南北朝”的重要异同何在？

如何在比较文明视野下，对“天下”“中国”“大一统”等观念与价值进行理论反思？

【线下】

现场：北京市东城区美术馆东街22号三联韬奋书店（二楼活动区）

*开放式活动，无需预约

【线上】

预约直播：视频号@三联书店三联书情